INTRODUCCIÓN
Las
últimas cuatro semanas, comprendidas entre el 12 de febrero hasta el 31 de
marzo, las noticias de lo acontecido en Venezuela monopolizaron los portales y
diarios de los medios de comunicación nacional e internacional. Las redes
sociales se convirtieron en las principales vías de información: imágenes,
videos, declaraciones y puntos de vista comenzaron a visibilizarse de manera
viral, cada quien quería decir algo, apoyar algo, sobre lo que estaba
aconteciendo. Los afectos a la oposición endosaban toda la violencia al
gobierno y por su parte los que apoyan al ejecutivo nacional expresaban que se
estaba ante un inminente golpe de estado.
Cada herido, cada muerte, cada acto de violencia era automáticamente responsabilidad
del bando adverso y Twitter y Facebook llegaron a ser los tribunales donde se
enjuiciaba dichos actos. Personas que viven fuera del país, incluso que no
sabrían ubicar en un mapa su posición geográfica, retransmitían información
como que si ellos hubiesen sido testigos presenciales de lo que había ocurrido.
Grupos religiosos usaban textos bíblicos para interpretar y justificar algunas
expresiones de violencia. Algunos solicitaban respetar al gobierno porque ha
sido colocado por Dios, mientras que otros pedían derrocar a la bestia del
apocalipsis que hace pactos con santeros y demonios.
¿Cómo hacer una interpretación de lo
acontecido que vaya mucho más allá de las redes sociales y el sesgo de los medios
de comunicación? ¿Es posible saber lo que realmente está aconteciendo? ¿Vive
Venezuela en una dictadura con un pueblo aterrado de su gobierno? ¿Por qué el
“caso Venezuela” tiene tanta repercusión internacionalmente, incluso mayor que
otros países que atraviesan por fenómenos muchos más complejos que el nuestro?
¿Representa la oposición venezolana la salvación a la “catástrofe” que vive el país
con este “régimen”? ¿Por qué los grupos religiosos tienen visiones tan
distintas sobre lo que está ocurriendo? ¿Hay una verdad que pueda ser
visibilizada y que sea capaz de interpelar a las diversas posiciones? ¿Hay
disposición para escuchar esa verdad? Podemos continuar haciendo preguntas y
levantando interrogantes a partir de la actual coyuntura, porque si hay una
invitación en este momento es a interrogarse acerca de nuestras actitudes,
comportamientos y legitimación de lo que se considera ética y bíblicamente
correcto.
No tenemos la respuesta a todas
estas preguntas, pero es una exigencia colocarlas sobre la mesa a fin de
comenzar a construir respuestas colectivas sobre ellas que nos ayuden a
orientar nuestras acciones por el camino de la justicia y la paz. En ese sentido quisiera hacer un ejercicio de
análisis a partir de insumos que se podrían catalogar como fuentes primarias,
que van mucho más allá del rumor o el chisme on line, que podrían facilitar
acercamientos mucho más ajustados a la realidad. La coyuntura actual ha
generado diversos documentos, datos y posicionamientos representativos de los
diversos actores e instituciones que hacen vida en el país a partir de los
cuales se podría tener otra entrada de intelección a lo que está ocurriendo. La
realidad como todo texto también es polisémico, tiene diversas puertas,
ventanas, hendiduras por donde entrarle. Queremos dejar claro que nuestra
entrada será sobre la base de lo expresado por el Ministerio Público y cuatro
documentos que han salido desde el seno de los grupos cristianos que se han
pronunciado.
I.
¿QUÉ HA DICHO EL MINISTERIO PÚBLICO?
El
ministerio Público de Venezuela en la vocería de su máxima representante, la
fiscal general, Dra. Luisa Ortega Díaz, desde que se iniciaron los hechos de
violencia el 12 de febrero siendo, incluso, su sede una de las primeras
instancias del Estado en ser atacada, ha estado informando al país acerca de la
actuación de su despacho en lo concerniente a los hechos de violencia. Tomamos
los datos que está instancia maneja en relación a las protestan en el país los
cuales presentan en un balance que abarca desde el 12 de febrero hasta el mes
de abril.
Han fallecido 39 personas de las cuales
31 son civiles y 8 son funcionarios públicos. De estas muertes, 21 por causa de
armas de fuego., 5 ocurrieron
por disparos atribuidos a cuerpos de seguridad, 6 murieron al chocar su moto o vehículo
contras las barricadas que obstaculizaban la vía. En el caso de los
motorizados, estos fueron degollados por alambres colocados en la calle de lado
a lado, 5 personas recibieron impactos de bala, generalmente en la cabeza,
cuando intentaban limpiar las calles de las barricadas para liberar el
tránsito, se presume que quienes dispararon sean francotiradores por las
características del impacto. Otra persona murió al ser arrollada en una
barricada, mientras otra murió a causa de un arma blanca. Un joven opositor cayó
de una platabanda al intentar movilizarse en ella y murió; 5 personas perdieron
la vida en otras circunstancias, entre ellas dos mujeres, una no pudo recibir
asistencia médica al no poder llegar a un centro de Salud debido a las barricas
y la otra por acoso en su propia casa por parte de manifestantes.
Por otra parte, 608 personas han
sido heridas. De ellas 414 son civiles y 194 son funcionarios públicos,
policías o militares. Las heridas por lo general, están vinculadas a
perdigones, bombas molotov, morteros caseros, piedras, etc. Además, 2285 han
sido aprehendidas, 2004 son adultos y 281 adolescentes. Del total de los
detenidos sólo el 40% son estudiantes, el 6% tiene medidas de privativa de
libertad y el 92% tiene otras medidas. El
Ministerio Público también adelanta 102 investigaciones sobre 3 casos sobre
homicidios consumados, 2 casos por homicidio frustrado, 2 casos por tortura y 95
casos por trato cruel. En consecuencia hay 17 funcionarios privados de
libertad, 3 funcionarios con medida cautelar (presentación cada 30 días) 5
órdenes de aprehensión pendientes por ejecutar.
II. LOS PRONUNCIAMIENTOS DE LAS IGLESIAS
CRISTIANAS
La
situación de confrontación, muertes, destrucción de instituciones públicas y
servicios de transporte generó respuestas desde diversos sectores de la
sociedad venezolana: empresarios, amas de casa, estudiantes, campesinos,
gobierno, oposición, transportistas, empleados públicos, alcaldes,
gobernadores, entre otros, y también en diversos momentos algunas instancias
religiosas del cristianismo dejaron escuchar su voz por medio de comunicados
que hicieron públicos. El 13 de febrero, un día después de los primeros
acontecimientos, el Consejo Evangélico de Venezuela emite un comunicado; el 20
de febrero el Presbiterio Central de la Iglesia Presbiteriana de Venezuela se
pronuncia a través de una carta pastoral dirigida “a nuestras hermanas, a
nuestros hermanos de la tierra de gracia” ; el 22 de febrero la Unión
Evangélica Pentecostal de Venezuela (UEPV) también se expresó por medio de una
carta pastoral; la iglesia Anglicana de Venezuela lo va a ser el 27 de febrero
con una carta dirigida al presidente de la república, Nicolás Maduro; la Conferencia Episcopal Venezolana ha emitido
dos comunicados, el primero el 14-03 y el segundo el 2 de abril.
III. COINCIDENCIAS,
DIVERGENCIAS E INTERPRETACIONES
- El Rechazo de todo tipo de violencia independientemente de
cual sea su procedencia. Esta violencia según los diversos documentos, se
expresa a través de actos vandálicos de grupos que protestan, por medio del
lenguaje de descalificación que se usa desde el gobierno, por la incitación
directa de dirigentes de la oposición y por la represión que hace el Estado
contra los manifestantes.
-
El Respeto al marco constitucional y las leyes vigentes del
país. Esto implica el ejercicio de los derechos civiles por parte de los
ciudadanos y el deber del Estado de garantizar esos derechos y por otro lado el
reconocimiento legítimo de Nicolás Madura como presidente. Hay consenso en los
diversos documentos en tomar la Constitución Nacional como escenario para
dirimir las diferencias.
-
Las causas de la actual situación son diversas. Por un lado, se
señala el descontento de la oposición por los resultados de las últimas elecciones;
otros señalan factores socioeconómicos y a las contradicciones propias de la
condición humana. Mientras que algunos culpan directamente al gobierno al
querer implantar un modelo de corte totalitario.
-
Venezuela vive un kairos. Varios de los documentos
interpretan que la situación actual representa un tiempo propicio para
desarrollar acciones y discursos en la construcción de la paz, el cual debe ser
aprovechado por los políticos, empresarios y gobierno; mientras que la iglesia
debe leer los signos de los tiempos que se generan en esta coyuntura. Sólo los
obispos de la CEV se refieren a este tiempo como crítico, grave y nefasto para
el presente y futuro del país.
-
Reconocimientos y exigencias al gobierno. Se reconoce al
Estado como garante de la seguridad y la integridad física de todos los
ciudadanos y se le exige ejercer esa responsabilidad. La IPV destaca los
esfuerzos que ha realizado el ejecutivo en la redistribución de la riqueza y a
su vez le exige rectificaciones y medidas para superar la crisis económica,
mientras que UEPV expresa su apoyo a la iniciativa del gobierno en la búsqueda
de la paz y reiteran su apoyo. Los obispos piden al estado el desarme de grupo
armados y a respetar los derechos a la información y a la protesta pacífica.
-
El significado de construir la paz. Todos los documentos asoman aspectos que apunta hacia lo que cada uno
considera lo que significa la construcción de la paz, empezando por la oración,
el respeto a la constitucionalidad y a
las diferencias, la solidaridad con las víctimas de la violencia, el cese de la
represión por parte del Estado, el dialogo como vehículo de encuentro.
IV.
¿QUÉ DICE EL SENTIDO
COMÚN?
Estos grupos religiosos que se han expresado, entendemos, no
agotan toda la pluralidad política y ecuménica nacional, pero entre todas
representan un universo bastante significativo de la población tanto
protestante, evangélica y católica del país. Es claro que la lectura que tienen
los grupos evangélicos y protestantes se distancia de la que tienen los obispos
de la CEV y en algunos casos la interpretación y en no pocos casos,
antagónicas. Al comparar los datos que el Ministerio Público ha suministrado
con el posicionamiento que han asumido algunos representantes de las iglesias
cristianas nos atrevemos a expresar algunas conclusiones:
¿Protestas pacíficas?
Las protestas no
han sido tan pacíficas como se ha orquestado en las redes sociales y algunos
medios de comunicación social nacional e internacional lo han querido mostrar.
Las circunstancias en las cuales perdieron la vida gran parte de las 39
víctimas y los 194 funcionarios heridos así lo demuestra. Los destrozos e
incendios perpetrados a diversas instalaciones de la administración pública, el
saboteo al sistema eléctrico, la destrucción de unidades de transporte y a
algunas estaciones del Metro de Caracas, no pueden ser explicados dentro del
ejercicio de un legítimo derecho como lo es la protesta pacífica. Los niveles
de violencia, maquinación y odio que se han observado en las últimas semanas en
el marco de las confrontaciones de calle no dejan de ser alarmantes y sumamente
preocupantes. Las redes sociales han sido instrumentos virales en la
manipulación de la realidad y en la divulgación de los más nefastos mensajes
preñados de profunda violencia, de la cual también muchos cristianos y
cristianas se han hecho eco con la mayor naturalidad de la cual se pueda tener
idea. Eso podría explicar el consenso en los diversos documentos eclesiales
acerca de erradicar la violencia independientemente de su origen, causa o
protagonista y de trabajar a favor de la paz.
¿Represión?
Los cuerpos de
seguridad y orden público se han extralimitado en el uso de la fuerza. Hay 5
fallecidos que, presuntamente, recibieron disparos de parte de funcionarios que
intentaban “resguardar el orden” y diversos heridos a causa de perdigones.
Además, el Ministerio Público está investigando a 20 funcionarios que ya se
encuentran detenidos, algunos por 2 casos de tortura y otros por 95 casos de
tratos crueles. Todo ciudadano tiene el derecho a protestar de manera pacífica,
tal como lo expresan nuestras leyes y el Estado el deber de garantizar la
seguridad de todos los ciudadanos y mantener el orden. Este derecho y este
deber no han presentado ningún tipo de antagonismos y han convivido en tanto
que el derecho como el deber se ha ejercido en el marco de la constitución.
Esto ha quedado demostrado, incluso, en estas últimas semanas. Por otra parte,
cuando las marchas dejan de ser pacíficas y los funcionarios públicos tienen
que garantizar el orden han tenido lugar los excesos y abusos, los cuales no se
justifican y son repudiables, y que en estas circunstancias se alimentan y
fortalecen mutuamente. El Estado tiene el desafío y la gran responsabilidad de
mantener el orden en el marco de la constitución y el respeto a los derechos
humanos, incluso, en situaciones de vandalismo, violencia y provocaciones.
¿Protestas
estudiantiles?
Las protestas no son
del todo del movimiento estudiantil. De acuerdo a la información del Ministerio
Público de las 2.285 detenciones que se han practicado sólo el 40% corresponde
a estudiantes, el otro 60% no logró demostrar sus vínculos con alguna casa de
estudio del país. Por otro lado, el movimiento estudiantil también es una
expresión de lo que ocurre en el resto de la sociedad venezolana por lo que para
hacer justicia a la realidad hay que hablar de grupos de estudiantes de
oposición que protestan, porque también hay un significativo número de
estudiantes afectos al ejecutivo que no ha estado protestando. El movimiento
estudiantil no es monolítico como no lo es tampoco ningún sector de la
sociedad. No es que los estudiantes sean los únicos que tienen el derecho a
protestar, todos los ciudadanos de cualquier sector tienen ese derecho y deben
ejercerlo cuando lo consideren necesario. En otros países de América Latina
cuando los estudiantes salen a las calles, lo hacen para solicitar mejoras en
su sistema educativo, becas, más presupuesto, gratuidad en la educación,
mejoras en la infraestructura de sus universidades o liceos, entre otras
peticiones. En Venezuela estas solicitudes están ausentes y la motivación de
algunos grupos de estudiantes, conjuntamente con otros grupos es la renuncia
del presidente, el cual ha sido elegido en un proceso democrático ampliamente
conocido. De allí que la matriz que se ha vendido comunicacionalmente es “los
estudiantes venezolanos” están en la calle protestando cuando en verdad, sólo
se quiere usar el rostro estudiantil para darle legitimidad a dichas
manifestaciones a nivel internacional y posicionar una campaña para
desacreditar, deslegitimar y sustituir al actual gobierno. Un botón de muestra
es la campaña “del SOS Venezuela” que han puesto a rodar internacionalmente.
Ahora se puede entender con mayor claridad esta expresión del documento de la
IPV “¡Hasta cuando tanto
cálculo político! ¡Hasta cuando tanta maniobra!”.
V. UN INTENTO DE
CONCLUSIÓN
Venezuela es una tierra
de gracia, así lo expresa la carta pastoral de la IPV, lo que en términos
energéticos podría también interpretarse como una tierra de petróleo. Los
recursos energéticos representan hoy un gran atractivo para propios y extraños
y la lógica y dinámica mundial parece moverse al ritmo que marcan las
necesidades de energía, por eso es ingenuo no percatarse de lo atractivo que resulta
la posibilidad de controlar las reservas probadas de petróleo más grande del
mundo por interese internos y foráneos.
La coyuntura actual
exige de parte del gobierno, de la oposición y de la ciudadanía en general
alzar la mirada para vernos a los ojos como hermanos y hermanas y construir una
sociedad donde todos y todas quepamos, podamos convivir sin aniquilar al otro y
desarrollar acciones conjuntas, en medio, de nuestras diferencias. Hay un
proyecto de país que hay que materializar, el cual esta dibujado en la
Constitución de 1999, el cual fue discutido ampliamente por todos los sectores
de la sociedad y aprobado en referéndum por una amplia mayoría.
La coyuntura actual
reclama al gobierno nacional hacer revisiones y rectificaciones en sus
políticas económicas, más allá de los radicalismos y fundamentalismos ideológicos,
de tal manera que pueda reducir la inflación, incrementar la producción,
erradicar el desabastecimiento y propiciar acciones a fin de fortalecer nuestra
moneda y el poder adquisitivo.
La coyuntura actual
demanda de los sectores que políticamente adversan al gobierno a ejercer su
derecho a disentir en el marco de la constitución, a reconocer la legitimidad
del gobierno actual, a desmarcarse de cualquier camino violento y no
democrático para acceder al poder y a capitalizar el apoyo de sus seguidores presentando
propuestas claras y concretas que compitan en el terreno político con las del
gobierno.
En coyunturas como la
actual es muy fácil que se fortalezcan los fundamentalismos y radicalismos, que
el reconocimiento del otro deje de ser una necesidad para convertirse en una
amenaza, que el dialogo sea interpretado como debilidad y sumisión y que los
absolutismos y sacralizaciones se fortalezcan; pero el desafío al que nos
enfrentamos en este kairos es precisamente neutralizar y debilitar todo aquello
que conduzca nuestra sociedad hacia los pantanos de la miseria humana como los
son el odio y la violencia fundamentados en la injusticia.
Finalmente
hay que recordar que Dios
no está ausente de los acontecimientos que vivimos en el país. El hecho de no
ser capaces de discernir muchas veces por dónde se mueve, no implica que no
esté presente. Por eso es tarea de la iglesia aprender a discernir a Dios en
medio de los complejos procesos por los que pasa la nación. ¡Tarea nada fácil,
pero imperativa! si es que realmente queremos ser fieles seguidores y
seguidoras de Jesús. Leer los signos de los tiempos con los ojos del Evangelio
para juzgar la presencia activa de Dios, facilita la tarea profética como
pueblo de Dios: Anunciar la
Buenas Nuevas de Salvación y denunciar todo aquello que atento
contra la vida plena ofrecida en Cristo Jesús.
DOCUMENTOS CONSULTADOS
- Consejo Evangélico de Venezuela
13-02-2014. http://consejoevangelico.org.ve/?p=1367
- Presbiterio
Central de la Iglesia Presbiteriana de Venezuela. Carta Pastoral: a nuestras hermanas, a nuestros hermanos de la tierra de
gracia 20-02-2014.
http://www.claiweb.org/
- Carta Pastoral de la UEPV
22-02-2014
http://www.claiweb.org/
- Comunicado de las Iglesias Anglicanas en Venezuela. 27-02-2014
https://www.facebook.com/iglesiaanglicanaiapv.misionvalencia
- Comunicado de la CEV 14-03-2014
http://www.cev.org.ve/
- Comunicado de la CEV: responsables de la paz y el
destino democrático de Venezuela 02-04-2014.
http://www.cev.org.ve/
- Plan de la Patria.
http://www.asambleanacional.gob.ve/
-
Resultados de las manifestaciones
violentas ocurridas en el país durante febrero-abril 2014.
http://www.mp.gob.ve
